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公頃，森林1000公頃。年降雨量2000毫米，濕度73％。雅加達下轄5個縣，

　　此外，還有其它因素，混淆一般成人的創造性思考。對于個人及社會生活的一切基本問題，對于心理上的、經濟上的、政治上的、以及道德上的問題，我們的大部分文化所做的一件事，就是使這些問題神秘莫測。例如，我們的文化是推崇專家的文化，認為很多問題太復雜，非普通人能領略得了。其實正好相反，個人與社會生活的許多基本問題是非常簡單的，是每個人都可以了解的。把這些問題弄得好像復雜萬分，而惟有“專家”才能了解，難免使人們失去相信自己可以思考這些問題的能力。人們面對著一推亂七八糟的資料，覺得一籌莫展，惟有等待專家來處理了。

　　這樣一部歷史非常有助于說明經常性的抑制是如何影響人口的，并有可能證明上述 那種擺動的存在，盡管由于有許多因素起干擾作用，擺動的節奏也許是不規則的。這些 因素包括：某些制造業興起或衰落，農業企業精神增強或減弱，年成好或壞，爆發戰爭， 流行時疫，實施濟貧法；發明出減少勞動的方法而勞動市場卻并未相應擴大，特別是勞 動的名義價格與實際價格發生差異，這種差異也許比任何其他因素更容易掩蓋勞動者生 活境況的變動。

　　但是存在的東西其理由本身必定存在；所以永恒真理按某個意義說一定是存在的，而且只能在神的精神中作為思維而存在。這論證其實不過是宇宙論論證的改頭換面。可是，它卻難免更多招來一個反駁：真理很難講“存在”于理解它的那個精神中。

世界列國國情習俗叢書序

他認為教育對人的發展具有存心、養心、求放心和去蒙蔽、明天理的作用。他主張學以致用，其目的是培養出具有強烈社會責任感的人才，以挽救南宋王朝衰敗的命運。在教育內容上，他把封建倫理綱常和一般知識技能技巧，歸納為道、藝兩大部分，主張以道為主，以藝為輔，認為只有通過對道的深入體會，才能達到一個堂堂正正的人的目的。因此，要求人們在“心”上做功夫，以發現人心中的良知良能，體認封建倫理綱常。后人將他所著所講編為《象山全集》，共36卷。

　　當他進入青春期以后，他被情欲制服了。"當我的肉體到達十六歲的那年，當出于人間邪惡的情欲，肆其淫威支配了我——雖然這曾為你的律法所禁止——而我則完全委身于其中的時候，我簡直無從得悉我的處境，以及我究竟距離你天庭的喜樂有多遠？"

第三章 父系的社會

對此問題，還有許多其他的研究。在刺激呈現前后，視場是亮或暗對衰減時間是有影響的。在暗視野中，衰減時間大約是秒的量級，而在較明亮的視野中則少得多，或許只有零點幾秒。這種亮背景效應被稱為“掩蔽”。還可以用某些模式作為掩蔽，但這兩種俺蔽類型截然不同，簡而言之，明亮背景的掩蔽可能發生在雙眼的信息結合之前、視覺系統的初級階段、可能是在視網膜階段；而模式掩蔽在很大程度上依賴于字母呈現與掩蔽之間的時間間隔。數據說明，這大概發生在雙眼信息結合之后視覺系統的若干個水平。

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