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　　說來慚愧，雖然念過不少詠梅詩詞，可"踏雪訪梅"這還是第一次。粵東平原氣候溫和，不適于寒梅的生長。小時候，每當憶及林逋的"疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏"、陸游的"月中疏影雪中香，只為無言更斷腸"時，腦海里浮現的卻是家鄉常見的"桃紅李白"。學畫時，我的梅花總顯得過于肥大，無論如何出不來"冰清玉潔"的感覺。直到負笈廣州，方才見到"眾里覓它千百度"的梅林。只是廣州四季如春，有"梅"無"雪"。十年前初到北國，最為激動的"事件"便是終于見到真正的"雪花紛飛"。此后，每當窗外潔白一片，我便"踏雪"去也。遺憾的是，北京有"雪"，卻又無"梅"。

　　為了使大家確定不疑地相信我所解釋的視覺形成原理，我將再讓大家考慮一下為什么有時視覺會欺騙我們。首先要明白是心靈在看，而不是眼睛在看。心靈不是直接地看，而只是通過大腦看，這就是為什么精神病人和那些睡著的人時常看到或認為他們看到在眼前根本不存在的物體。這只是某種霧氣攪亂了他們的大腦，使其中的某些部分產生了正常的視覺，好像這些物體就在眼前一樣。其次，因為來自外部的映像是經由神經傳輸至“共同”感覺的，如果這些神經的位置由于某些非正常原因而發生變化，那么這會使我們看到的物體不在其應該所在的地方……再者，因為我們經常斷定，激發我們視覺的映像來自于我們為了感覺而不得不朝著看的地方，所以當它們恰好來自別處時，我們就可能會被輕易地欺騙。

十多年后，《德法年鑒》上發表了馬克思的《黑格爾法哲學批判導言》，從此之后，黑格爾哲學的命運便同辯證唯物主義的歷史聯系在一起了。 -- 164

　　現在又回頭來談實踐。我已經說過，不能夠因為你的孩子要什么就給他什么，而要看他對那個東西是不是有所需要，同時，他做任何事情，都不應該是為了服從你，而只能夠是因為他確有必要，這樣一來，“服從”和“命令”這兩個辭就將在他的辭典中被取消，而“責任”和“義務”這兩個辭也不能夠存在；但是，“力量”、“需要”、“能力不足”和“遏制”這幾個辭則將在他的辭典中占很重要的地位。在達到懂事的年齡以前，他對精神的存在和社會的關系是沒有任何概念的；因此，應當盡量避免使用表示這些東西的辭，以免孩子給這些辭加上一些誰也不懂或從此就不能改正的錯誤的意思。在他頭腦中產生的第一個不正確的觀念，將成為使他身上滋生錯誤和惡習的病源：我們應當注意的，正是這頭一步路。要盡量用可以感覺得到的事物去影響他，則他所有一切的觀念就會停留于感覺；使他從各方面都只看到他周圍的物質世界；不這樣做，他準是一句話都不聽你的，或者對你所講的精神世界就會產生一些荒謬的概念，使你一生也沒有辦法替他們消除。

我夢中縈繞我心而甚感不解。原來事實是這樣的：幾天前我開始對幾位新病人作心理治療，

　　這是如今最為緊張的一種關系。一個孩子，牽動著２至６位家長的心。孩子從小學會和不同年齡的家人友好合作，那么這孩子合作的能力一定很強。這里，占主導地位的是大人。家長與老師的教育不同，老師主要是施教，學生主要是受教；而家長主要是施愛，孩子主要是受愛。家長必須用愛教育孩子，和孩子商量辦事。經常向孩子下命令和對孩子大聲喊叫的父母親，培養出的孩子或是蠻橫不講理，或是膽小怕事。

參照圖52的連接示意圖我們可以看到，幾乎所有不高于V4和MT層次的視覺區域確實有直接返回v1的連接，而大多數等級上更高層次的區域則沒有這種連接。這是否意味著僅僅是圖52中較低部分的神經元直接與生動的視覺覺知有關呢？

在這個不正義者的旁邊，讓我們按照理論樹立一個正義者的形象：樸素正直，就象

己的形式，結果就會這第三個是真正的本質的床，那兩個不是了。

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