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假如清楚自己要在古老的家園做些什么,猶太人就不會把事情弄得這樣復雜。東歐正統猶太教徒,特別是俄國猶太人希望巴勒斯坦這片土地仍然維持原樣,變成一所大神學院,再建一個小型的希伯來博物館。讓死去的人埋葬死去的人吧———這句著名的格言則是年輕一代所想的。他們認為,一味地對往昔的榮耀與輝煌耿耿于懷,只會嚴重影響明日的輝煌與榮耀的建設。他們想把巴勒斯坦這片土地建設成為一個同別國比如瑞士或丹麥一樣的現代化國家。巴勒斯坦不應該始終死死地抓住多年顛沛流離、寄人籬下的痛苦回憶不放,為了幾塊年代久遠的石頭同阿拉伯鄰人爭來爭去,而應讓國民把精力放在筑路、修渠這些現代化建設之上。也許這幾片石頭當年曾是麗柏嘉(《圣經》中的一個人物,以色列人的祖先雅各之母———譯者注)汲水用的井石,現在卻變成了她的這些后代子孫前進的絆腳石。
不管怎樣,我還是愿意向你表達一下我對這一問題的淺見。
蘇聯南部的山峰橫亙在歐亞邊界,高度幾乎與美國的最高峰匹敵,阿拉斯加的麥金利山高達20300英尺,高加索的厄爾布魯士山高達18200英尺。西伯利亞的東北角是地球上最寒冷的地區,蘇聯在北極圈以內的領土面積幾乎是法、英、德及西班牙四國面積之和。
這是說,生老病死是不可抗拒的規律。
5.89%;人均收入
但是,我要向我的仇敵說:殺人罪比起你們對我所做的,又算什么大事呢!
83.如果第一個條件不能成立,“亞當的權力”縱然龐大無比,確實無比,對于現在的政府和社會也絲毫沒有意義;我們不能不于亞當的權力之外,為一些國家的政府尋求別的權力根源,否則世界上便根本沒有政府。如果后一個條件不能成立的話,這就會摧毀現在的統治者的權威,解除人民對于他們的服從,因為他們跟別人相比,既然沒對作為一切權威之唯一源泉的那種權力提不出更多的要求,自然也就沒有統治人民的資格。
我們不應被這種字面上的擬古主義蒙蔽住。只有皇帝方面的擬古主義才與事實相符合。封建制度日趨于衰落,尤其是在意大利;羅馬帝國只存在于人們的記憶之中。因此皇帝被挫敗了。意大利北部的一些城市,在其后期發展中,曾呈現了許多與古希臘城邦極其類似的性質,它們重現了古代的型式,但卻不是出于模擬,而是出于環境的類似:一些小而富饒,具有高度文化的共和政體的商業社會受到四周文化水平較低的君主國家的包圍。至于經院哲學家,不論他們怎樣尊崇亞里士多德,他們在獨創性方面卻超過了任何阿拉伯人——甚而事實上也超過普羅提諾以后,或至少奧古斯丁以后的任何人。當時在政治上,一如在思想領域中,也具有同樣顯著的獨創性。
這些隱者是“欲潔其身”的個人主義者。從某種意義上說,他們又是認為世界敗壞、無可救藥的失敗主義者。按《論語·微子》篇第6節所載,其中有一個隱者對孔子的門徒說:“滔滔者天下皆是也,而誰以易之?”(意思是,天下像滔滔洪水泛濫那樣,有誰能改變它呢?)這些人遠離世俗,遁跡山林,早期道家大概便是從他們中間產生的。
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